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克(kè)己慎(shèn)独守心(xīn)明(míng)性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意思

　　克(kè)己(jǐ)慎独守心(xīn)明(míng)性(xìng)意思是尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养(yǎng)节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时也(yě)要严(yán)格要求自己，是对个人内心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽的思想(xiǎng)意(yì)识进行自律(lǜ)的一种(zhǒng)修养方(fāng)式(shì)，防止错误思想及私欲，邪念(niàn)不(bù)生，时时保持正念，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严(yán)格控制自己的欲望(wàng)，不(bù)靠别人监督，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这(zhè)种(zhǒng)境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理想和抱(bào)负，不断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地(dì)形成完整的(de)系统知(zhī)识(shí)、慎全(quán)独一。

克己(jǐ)慎独守心明(míng)性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克(kè)人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可(kě)贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫立于天地(dì)之(zhī)间，当养天(tiān)地浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性，以(yǐ)克人(rén)之心克(kè)己，以容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　意思(sī)是君子在独处时，即使别(bié)人看(kàn)不(bù)见、听不(bù)见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道(dào)德法律之事，不负良知(zhī)，不欺(qī)内心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独(d新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗ú)表明的(de)是一种人生(shēng)态度(dù)，表里如一；彰显(xiǎn)的(de)是(shì)一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉(bǐng)持这一野轿操(cāo)守的君子：如东(dōng)汉(hàn)杨(yáng)震“天知(zhī)、地知、你(nǐ)知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三(sān)国(guó)时刘(liú)备“勿以(yǐ)恶小而为之(zhī)，勿以善小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采(cǎi)“处世当无愧于(yú)心(xīn)”；元代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨(lí)虽无主(zhǔ)，我心有主”；清(qīng)代(dài)叶存(cún)仁“不(bù)畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一(yī)不(bù)是慎独自律、追求道德完(wán)善的体现。

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