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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的(de)真实面目(mù)，只是因为身处(chù)在这层峦(luán)叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很(hěn)难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在(zài)西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作者在措写景物(wù)中(zhōng)，用形(xíng)象化的(de)语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点的(de)不断变换(huàn)中，写(xiě)出(chū)了庐(lú)山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道(dào)理(lǐ)：只有从不(bù)同的方(fāng)面了(le)解(jiě)事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细(xì)察精神(shén)实质(zhì)，又站(zhàn)到事(shì)物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎(hū)其(qí)内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形象化地(dì)说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐(lú)山真正的面目，是小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)108小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思4年（神(shén)宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写下了(le)若(ruò)干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中往往(wǎng)很难一下字看清(qīng)楚它的本质(zhì);如果不是(shì)处在错综复(fù)杂(zá)的(de)事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分(fēn)析(xī),就容(róng)易(yì)因为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部(bù)现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确(què)的认识。

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