孙权劝学中的古今异(yì)义，劝学(xué)中的(de)古今异义词整(zhěng)理是《劝学》中的古今(jīn)异义有：博学古义：广博(bó)地学习(xí)，广泛地学习的。

　　关于孙权劝学中的古(gǔ)今异义(yì)，劝学中(zhōng)的古今(jīn)异义词整理以及孙(sūn)权劝学(xué)中的(de)古今异义，劝学中的古(gǔ)今异义词，劝学中(zhōng)的(de)古今异义词整理，劝(quàn)学中的古今异义(yì)有(yǒu)哪些，劝(quàn)学中的(de)古今异义(yì)词有(yǒu)哪些等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

孙(sūn)权(quán)劝(quàn)学中的古(gǔ)今(jīn)异义(yì)，劝(quàn)学中的古今异义词(cí)整理

　　1、博学(xué)

　　古义：广博地学习，广(guǎng)泛地学习。

　　今义：知识、学识(shí)的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义(yì)：加(jiā)入(rù)。

　　3、假

　　古(gǔ)义：凭借，借助。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属制的刀剑。

　　今(jīn)义(yì)：金子(zi)，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙(yá)齿。

　　今义：坏人的(de)党羽(yǔ)、帮凶。

　　6、用(yòng)心

　　古义：因为(wèi)用(yòng)心。

　　今义：读书用功(gōng)或对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今(jīn)义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾(jí)劲，强，大，这里指声(shēng)一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月音宏大。

　　今(jīn)义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义(yì)：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古义(yì)：这里(lǐ)指藏身（非蛇鳝之(zhī)穴无可(kě)寄托者(zhě)）。

　　今(jīn)义：大(dà)致指心灵、精神的某种(zhǒng)依靠。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学》原文节(jié)选：

　　君子曰：学不可以已。

　　青(qīng)，取之(zhī)于蓝而青(qīng)于蓝；

　　冰(bīng)，水为之而(ér)寒(hán)于(yú)水。

　　木直中绳，鞣（左应(yīng)为“车”，原字已(yǐ)废除）以为(wèi)轮，其曲中规。

　　虽有槁暴，不复挺者，鞣(róu)使之然(rán)也。

　　故木受绳则直，金就砺则(zé)利，君子博学而日参省乎己，则知(zhī)明而行无过矣(yǐ)。

　　译(yì)文：

　　君子(zi)说：学习是不可(kě)以停止(zhǐ)的。

　　靛青(qīng)是从蓝草里提(tí)取的，可是比蓝草的颜色更深(shēn)；

　　冰是水凝结而(ér)成的，却比(bǐ)水还要寒冷。

　　一块木材直(zhí)得合乎墨线，假如(rú)用火烤使它弯曲做(zuò)成车轮，它的狐度就(jiù)可(kě)以符合圆规的标(biāo)准(zhǔn)。

　　即使又被风吹日晒而干(gàn)枯了(le)，木(mù)材也不会再挺直(zhí)，是因为经过(guò)加工使(shǐ)它成为这样的。

　　所以木(mù)材用(yòng)墨线量(liàng)过(guò)再经(jīng)辅具加工就能取(qǔ)直，刀剑(jiàn)在磨(mó)刀石上(shàng)磨过就能变得锋利，君(jūn)子(zi)广博地学(xué)习并且每天检(jiǎn)验反省(shěng)自己，那么他就会智慧(huì)明达而且行(xíng)为没有(yǒu)过失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子曰(yuē)：学(xué)不可以已。

　　”这不但是《劝学》篇的(de)第一句(jù)，也是整个《葡子》著作的第一句。

　　荀子认为人(rén)的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正(zhèng)，所以他(tā)特别(bié)重视(shì)学习。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子(zi)社会政治思想的(de)出发点，他在(zài)著(zhù)作中首先提出(chū)学习不可以停止，就是(shì)想(xiǎng)抓住关嚏，解决根(gēn)本问题(tí)。

　　因为他十分重视这个问题，所以他把自己(jǐ)的(de)见解，通过(guò)“君子”之(zhī)口提出来，以示(shì)郑重。

　　开头就提出了(le)中心(xīn)论点，语言简(jiǎn)劲，命意深(shēn)广，因(yīn)而很自然地(dì)引出了下文(wén)的滔滔(tāo)阐述。

　　以(yǐ)“青，取之(zhī)于蓝，而青于蓝；

　　冰(bīng)，水为之(zhī)，而(ér)寒于水(shuǐ)”，来比喻(yù)任(rèn)何人通过发愤学(xué)习(xí)，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可(kě)以超过老师。

　　这两(liǎng)个比(bǐ)喻，使学习的(de)人受到很大(dà)的(de)启发和鼓(gǔ)舞。

　　不过(guò)，要(yào)能“青(qīng)于蓝”“寒于水”，决(jué)不是“今日学，明(míng)日辍”所(suǒ)能办到的，必须(xū)不(bù)断地学(xué)，也就是(shì)说：“学不可以已”。

　　所以，这两个比喻深(shēn)刻有力地(dì)说明(míng)了中心(xīn)论点(diǎn)，催人奋(fèn)进。

　　这篇(piān)文章各(gè)段的(一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月de)条理十分清楚，基本上是每段阐述一个具体问题(tí)，而且总在文草的开头(tóu)、结尾部分(fēn)作出明确的交代。

　　在文草中，作(zuò)者有时又(yòu)采用对比(bǐ)的方(fāng)法(fǎ)，将两(liǎng)种(zhǒng)相反的情(qíng)况组织在一(yī)起，形成鲜明对照，以增(zēng)强文字的说服力。

　　例如(rú)，在(zài)强(qiáng)调学习必须持之以恒、用心(xīn)专一(yī)时(shí)，他(tā)不但用(yòng)了(le)一些并列的比(bǐ)喻，也用了好些(xiē)相反相成的比(bǐ)喻，他(tā)列举了“骐骥一跃，不能十步”和“驽马十驾(jià)，功在不(bù)舍”；

　　“锲而舍之(zhī)，朽木(mù)不折”和“锲而不(bù)舍，金石(shí)可镂”；

　　以及“无(wú)爪牙之利(lì)，筋骨(gǔ)之强”的(de)蚯蚓，竟能在地下来去自如，而“六跪而(ér)二螯”的螃蟹，却连(lián)一个容身的小洞也掘不好。

　　这就表明，“积”与“不(bù)积”所产生(shēng)的效(xiào)果是截然相反的(de)。

　　在荀子哲学思想中，“积”字是(shì)一个(gè)重要观点(diǎn)。

　　创作背景：

　　战国时期，奴隶制(zhì)度进(jìn)一步崩渍，封建制(zhì)度逐步形(xíng)成，历史经历(lì)着划时(shí)代的变(biàn)革。

　　许多思想家从不同(tóng)的立场(chǎng)和(hé)角(jiǎo)度出发(fā)，对当时的社(shè)会(huì)变(biàn)革发表(biǎo)各自(zì)的主张，并逐渐形(xíng)成墨(mò)家、儒家(jiā)、道家和法家(jiā)等不(bù)同的派别，历史上称(chēng)之为(wèi)“诸(zhū)子百家”。

　　诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的(de)主张(zhāng)，批评别人，出现(xiàn)了“百家争鸣(míng)”的(de)局面。

　　葡千是战国后期懦(nuò)家的(de)代(dài)表人物。

　　他认(rèn)为自然(rán)界的存(cún)在不以人的意志为(wèi)转移，但(dàn)人(rén)们可以(yǐ)用主(zhǔ)观努力去(qù)认识它，顺应它，运(yùn)用它。

　　为了揭示后天学习的重要意义，他创(chuàng)作了《劝学》一文。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　荀子（约公元前(qián)313年一公元前238年），名(míng)况，字卿，华(huá)夏族（汉族），战国末期赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名思(sī)想家、文(wén)学家、政治家，时(shí)人尊(zūn)称“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙(sūn)卿(qīng)。

　　曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（位(wèi)于(yú)今(jīn)山东(dōng)兰陵县(xiàn)）令。

　　荀子对橘家思想有所发(fā)展，提倡性恶论(lùn)，其学说常(cháng)被(bèi)后人拿来跟孟子的“性善(shàn)说”比较，荀子对重新整理(lǐ)懦家典(diǎn)籍也有相当显著的(de)贡献。

孙权劝学古今异义词有哪些？

　　《孙权劝(quàn)学》古今异义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好的词语(yǔ)。

　　治

　　古义(yì)：研究。

　　今义：治(zhì)理(lǐ)。

　　更

　　古(gǔ)义(yì)：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连接词，但(dàn)是。

　　孤

　　古(gǔ)义：古(gǔ)时候(hòu)王侯的自(zì)称，我。

　　今义(yì)：独自，孤(gū)独(dú)毕搏。

　　就

　　古义：从(cóng)事。

　　今义(yì)：就。

　　《孙权劝学》通(tōng)假(jiǎ)字：

　　孤岂欲卿治经为博士邪：通耶(yé)，表反问语气，相当(dāng)于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝学》一(yī)词多义：

　　当

　　但当(dāng)涉猎（助动词(cí),应当(dāng)）

　　当涂掌事(shì)（动词：数冲正）

　　见(jiàn)

　　见(jiàn)往事耳(ěr)（了解）

　　大兄何见(jiàn)事(shì)之(zhī)晚乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月