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方生方死(sǐ)方死方生方可方不(bù)可方不(bù)可方可是什么意思，方(fāng)生方死方死方(fāng)生方可方不可方不可方可(kě)翻(fān)译

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可(kě)，方不可方可”的意思是：生(shēng)就(jiù)是死，死就是生，可以就是不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲学观点(diǎn)，庄子只(zhǐ)承认绝(jué)对(duì)运动，否定相对静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代表了事(shì)物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的(de)角(jiǎo)度，这属(shǔ)于一种(zhǒng)相对(duì)主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观中(zhōng)，“方生方(fāng)死”的(de)观点承认事物都在不停地运(yùn)动变化，但否(fǒu)认了相对静止的(de)存在，否(fǒu)认(rèn)事物运动变化(huà)中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种(zhǒng)观点会(huì)导致相对(duì)主义(yì)诡辩论。

方生方死 方(fāng)死(s谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里ǐ)方(fāng)生 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物正在不(bù)断(duàn)地出生(shēng)成长，也(yě)在不断地(dì)死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不可，方不(bù)可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物(wù)与齐(qí)论两(liǎng)个意(yì)思。

　　庄子认为世界万物(wù)包括人(rén)的品(pǐn)性和感情，看起来是(shì)千差万别(bié)，归根结底(dǐ)却又是齐(qí)一(yī)的，这(zhè)就是(shì)“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看(kàn)法和观点(diǎn)，看(kàn)起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可(kě)持(chí)续的、不稳定的(de)、必(bì)然(rán)会失序的(de)（几十年时间）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩做判谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里序中没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有(yǒu)感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味(wèi)着，感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序是可持(chí)续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人(rén)类执行的是感知的(de)逻辑(jí)秩序，那(nà)存在状(zhuàng)态就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续(xù)的，整体状态就是(shì)有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中对于死(sǐ)亡的(de)紧张(zhāng)、焦虑、恐(kǒng)惧和为了(le)生存权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种(zhǒng)不(bù)同(tóng)的存在形态。

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