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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契(qì)丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人(rén)轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟(mèng)浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元(yuán)年(nián)（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子(zi)昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世(shì)求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和(hé)政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并(bìng)不因感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生(shēng)，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而只是登(dēng)台(tái)的感慨(kǎi)，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变(biàn)的(de)古(gǔ)今人(rén)事作为深邃、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的(de)自我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的主位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句(jù)即(jí)从此化(huà)出，然而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己(jǐ)在(zài)现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触发的，但(dàn)是其客观(guān)意义(yì)却远远超越了他自(zì)身(shēn)以至他(tā)所(suǒ)处(chù)的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的(de)执着追求中产生的喟(kuì)叹

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