登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远翻译句式，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远是(shì)什(shén)么意思等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日(rì)而思(sī)矣，不如须(xū)臾之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能水也，而绝江河人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上(shàng)片(piàn)刻学到的知识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音并(bìng)没有加大，可是听的人(rén)却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思借助舟船的人(rén)，并(bìng)不善于游泳，却(què)可以(yǐ)横渡长江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时(shí)期儒家的(de)重要(yào)代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的(de)思想，而荀子(zi)却认为：人(rén)力能征服自然(rán)，应该(gāi)利用自(zì)然为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非、李斯成为战(zhàn)国(guó)末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已(yǐ)”这(zhè)个(gè)中心论点，从学习的(de)意(yì)义、作用、态(tài)度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以阐述(shù)。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文章的(de)特色(sè)。

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