远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也，近(jìn)之(zhī)则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人(rén)主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨顶的速度越来越快越叫的原因恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应(yīng)是(shì)指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受(shòu)到(dào)了(le)很(hěn)多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一(yī)词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。

　　其顶的速度越来越快越叫的原因实，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也(yě)是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女性顶的速度越来越快越叫的原因”群体。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣(chén)妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是(shì)指(zhǐ)古(gǔ)时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时(shí)卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵(líng)公(gōng)的夫(fū)人南(nán)子，也有人(rén)认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境(jìng)的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比(bǐ)较容(róng)易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会(huì)和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点，是因为(wèi)古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形态和文化(huà)背景差(chà)异(yì)巨大，而(ér)这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的(de)作用。

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