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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个(gè)领(lǐng)导者(zhě)真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当(dāng)一(yī)面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在(zài)正确(què)的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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