草木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美人折全诗是“草木(mù)有本心，何求美人折”的意(yì)思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢的(de)。

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草木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的(de)有趣灵(líng)魂，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄所作(zuò)的一(yī)首五言诗，名(míng)字(zì)为(wèi)《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓(yù)意，抒发了(le)作者的身世感慨，表现(xiàn)了作(zuò)者的理(lǐ)想操(cāo)守，是(shì)其(qí)五言(yán)古诗(shī)的代表作。

解释一(yī)下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的(de)意思是：草(cǎo)木(mù)散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！出(chū)自唐代张(zhāng)九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女(nǚ)人，而是指(zhǐ)美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调(diào)的隐也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻(wén)伯夷之风(fēng)者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦夫(fū)而(ér)立志，闻柳(liǔ)下惠之风(fēng)者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世(shì)之下闻(wén)者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自(zì)我的追求，可见美对人的(de)教化(huà)感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受到感召(zhào)，改变(biàn)自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为(wèi)美人(rén)，品质(zhì)本(běn)身就(jiù)是(shì)好的，而(ér)与兰(lán)桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”，林(lín)栖(qī)的(de)美人(rén)既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话，应当是(shì)很乐意(yì)让这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并(bìng)不是(shì)为了让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰(lán)桂一样，他们洁身(shēn)自好(hǎo)，努力进德修(xiū)业(yè)，只是(shì)尽他们做为一个人(rén)的本分，并非是为了(le)借这些来博得外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐(táng)代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草(cǎo)木(mù)勃(bó)勃的生(shēng)机，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么(me)会(huì)求观(guān)赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆(jīng)州(zhōu)长史也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质(zhì)，来比喻自己守正不阿的(de)高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折(zhé)而(ér)失去芬芳美质(zhì)，来比喻(yù)自己的志洁行芳，不求(qiú)人(rén)知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢(féng)时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也(yě)给(gěi)季(jì)节带来(lái)了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而(ér)成为美(měi)好(hǎo)的季节。

　　这(zhè)里既(jì)包含了朴素(sù)的历(lì)史(shǐ)唯(wéi)物(wù)主义(yì)思想，说明了时势造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观(guān)辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤(xián)人志士(shì)只有在政治开明的时(shí)代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自(zì)己对重(zhòng)新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其一

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