十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农(nóng)历是即于每(měi)月初一(yī)、八(bā)、十四、十(shí)五(wǔ)、十八(bā)、二(èr)十三、二(èr)十(shí)四、二十八、二(èr)十九、三(sān)十(shí)等十日受持(chí)斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历以及十斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费(fèi)查自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋(zhāi)日(rì)念(niàn)还是天天念好等问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十(shí)斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历

十斋日(rì)概述(shù)

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此(cǐ)日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟(móu)尼佛名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸收的过程(chéng);在统治(zhì)者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入佛教经(jīng)典,至(zhì)少在中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造(zào)使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果,而(ér)它的称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌(zhǎng湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少)纹(wén)算起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间都是(shì)持戒(jiè)者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场(chǎng)正常(cháng)作息(xī)，这段时(shí)间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂(táng)用斋，另外，有(yǒu)持午(wǔ)者持(chí)日中一食，即一天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也(yě)免了，所以过午不食(shí)一(yī)般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的这(zhè)二种。

　　因此一天(tiān)不(bù)能不吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避(bì)免(miǎn)十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不(bù)信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛(fú)门当中讲的(de)十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七(qī)，也(yě)是(shì)出(chū)自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很(hěn)多，而(ér)且都(dōu)非常重要，这是这个法门(mén)以及地藏菩萨(sà)利益众生具(jù)体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃(chī)素(sù)是为了健康。

　　学佛(fú)人(rén)吃(chī)素，身体(tǐ)必(bì)定健康(kāng)；

　　如果身体不(bù)健(jiàn)康，是妄念(niàn)太(tài)多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄(wàng)想，妄念(niàn)少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则身体的健康很容易(yì)得到。

　　只要(yào)一个月中有几天修(xiū)清(qīng)净心，对于养生、修行，有(yǒu)很(hěn)大(dà)的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日(rì)真正的用意所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指十个行持(chí)八斋戒(jiè)的好日子，即农历每月之一(yī)日、八日、十(shí)四(sì)日、十五日、十(shí)八日、二(èr)十(shí)三日(rì)、二十四日、二十(shí)八(bā)日、二十九日、三(sān)十日(rì)。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十四日、十五日(rì)、二十(shí)三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月于此六日集会一处，布萨(sà)说(shuō)戒，在家二众乃于(yú)此六日受持(chí)一日一(yī)夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教(jiào)经(jīng)典，至少在(zài)中唐时期已被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教(jiào)十(shí)斋日，在民众信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生的结(jié)果，而它的称谓，似也应(yīng)以写(xiě)本(běn)中用(yòng)得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少p>

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每月十斋(zhāi)日(rì)

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