成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话(huà)的意(yì)思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散(sàn)打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生(shēng)于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调(diào)了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和(hé)付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当(dāng)大(dà)任的人的(de)事(shì)例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则(zé)无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并(bìng)受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来使他的(de)心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是一蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成功。

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