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　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代(dài)经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易(yì)懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同(tóng)时(shí)，就了(le)解了常识、传统国学及历(lì)史故事，以及故(gù)事内涵中的做(zuò)人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙学读物(wù)，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂(làn)的经典传统文(wén)化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载(zài)着一个民族的历(lì)史与精神(shén)，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的(de)独特的民(mín)族(zú)文化，在世界上(shàng)也(yě)是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植(zhí)根(gēn)于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学(xué)习重要(yào)性的教育论著。

　　同(tóng)时也(yě)是我国代古一部(bù)传统(tǒng)的(de)儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这(zhè)个复(fù)杂多(duō)变(biàn)的社会环(huán)境下(xià)，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所面(miàn)临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把传(chuán)承(chéng)中华民族经典传统文(wén)化作(zuò)为新时(shí)期(qī)德育(yù)教育(yù)发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文(wén)化的(de)核(hé)心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育放在首位(wèi)的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的传统文化是中华(huá)先贤们(men)几千年来智(zhì)慧的(de)结(jié)晶，它使我中华民(mín)族历经几(jǐ)千年生(shēng)生不(bù)息，屹立(lì)不倒(dào)。

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