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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神(shén)，其(qí)痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲述妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困(kùn)，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在(zài)地上拾(shí)取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊(a)，有(yǒu)门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练(liàn)习(xí)，在(zài)竿头累叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了(le)，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十次(cì)不会超过(guò)一次了(le)，迭起五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临(lín)近(jìn)地(dì)面的断木，我举竿的手(sh妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释ǒu)臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物品类很多(duō)，我一心只注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的(de)万物而(ér)改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们说：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只要专心致志，排除外(wài)界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足(zú)也不例外。

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