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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的(de)关(guān)键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一(yī)个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质(zhì)越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外(wài)书(shū)》四(sì)篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的(de)是被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒ科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容u)一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群(qún)能(néng)够(gòu)打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确(què)的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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