仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论文(wén)是仲尼适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢，累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月的(de)练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而(ér)不会坠落(luò)，那么(me)失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那么失手(shǒu)的情(qíng)况十(shí)次不会超过(guò)一次了(le)，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地面(miàn)上拾(shí)取(qǔ)一样容(róng)易(yì)。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的(de)断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类(lèi)很(hěn)多，我(wǒ)一心(xīn)只注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万(wàn)物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是这位驼(tuó)背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事(shì)只要(yào)专心致(zhì)志，排除(chú)外界的一切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先(xiān)天(tiān)条件不足也不例外。

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