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克己慎独守(shǒu)心明性(xìng) 什么意(yì)思出(chū)自(zì)哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意(yì)思是尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不(bù)盲(máng)从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培(péi)养节制(zhì)自己的能力(lì)。

　　慎独(dú)：是指(zhǐ)在个人独处时(shí)也要严格要求自己，是对(duì)个人内(nèi)心(xīn)深处比较隐(yǐn)蔽的思想意(yì)识进行(xíng)自律的一种修养方式，防止错误思(sī)想及私(sī)欲，邪念不(bù)生，时(shí)时(shí)保(bǎo)持正念，对(duì)自觉性(xìng)要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心(xīn)谨(jǐn)慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独”就是独处、独自(zì)行(xíng)事。

　　意思是说严格控制自(zì)己的欲(yù)望，不靠(kào)别人监督，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境(jìng)界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远大理想和抱负，不断地提(tí)高自己的修(xiū)养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎(shèn)治(zhì)学态度、推动“知(zhī)香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水行反”认识模式(shì)，以穷理尽(jǐn)性地形成完整(zhěng)的系统知(zhī)识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明(míng)性出(chū)自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克(kè)人之心(xīn)克(kè)己，以容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不(bù)欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈(zhàng)夫立于天地之间，当(dāng)养天地(dì)浩(hào)然正气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克人之心克己，以容(róng)己(jǐ)之(zhī)心容(róng)人。

　　意思(sī)是君子在独处(chù)时(shí)，即(jí)使别(bié)人看不见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不(bù)做违反道德法律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表(biǎo)明的(de)是一种人生态(tài)度，表里如一(yī)；彰(zhāng)显的是一种人生境(jìng)界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上(shàng)涌现(xiàn)出许多(duō)秉持这一(yī)野轿操守的君子(zi)：如(rú)东汉杨震“天知、地(dì)知、你(nǐ)知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小(xiǎo)而(ér)为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无(wú)愧于心(xīn)”；元代许衡不食无(wú)主之(zhī)梨(lí)，只因“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存(cún)仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种种，无(wú)一不是慎独自律、追求道德(dé)完善(shàn)的体现。

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