莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一(yī)句是啥(shá)以及(jí)莫问前程上一(yī)句是啥，莫问前程上(shàng)一句(jù)是什(shén)么？，有句(jù)话(huà)叫(jiào)莫问(wèn)前程，莫问前程(chéng)前面一句(jù)是(shì)什么？，莫(mò)问前程的上一句等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

莫(mò)问前(qián)程的意思(sī)

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突然想出(chū)办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前(qián)程的上(shàng)一(yī)句是(shì)但(dàn)行好事，意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明(míng)代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广(guǎng)贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的(de)是自身(shēn)要多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话传(chuán)递了两种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬的(de)豁达之(zhī)心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部身上，则要求(qiú)党员干(gàn)部(bù)但干(gàn)实(shí)事，莫(mò)问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有(yǒu)这样(yàng)几个方面：一是谈人(rén)及(jí)人际(jì)关(guān)系(xì)，二是谈命运，三是谈如何处世，四(sì)是表(biǎo)达对读(dú)书(shū)的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描(miáo)述(shù)的(de)世界里，人是虚伪的(de)，人们为(wèi)了一己之私变化(huà)无(wú)常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调(diào)命运和报应的内容，认为(wèi)人的一(yī)切都是(shì)命运安排的(de)，人应行善，才会(huì)有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何待人接物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主(zhǔ)观能(néng)动气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害人(rén)之(zhī)心不可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读(dú)书的(de)重要、孝(xiào)义的可贵，这些(xiē)观点(diǎn)体现(xiàn)了(le)正统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言(yán)，使之具(jù)有了广(guǎng)泛(fàn)的代表性。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一定的文化是一(yī)定(dìng)的社会政(zhèng)治经(jīng)济在观念形态上(shàng)的(de)反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代(dài)和历(lì)史的局限，必(bì)然打(dǎ)上那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反映了(le)封建伦理和道德观念，甚至(zhì)带有明(míng)显的(de)封建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容以个人(rén)为(wèi)中心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的自私(sī)自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今社会制(zhì)度下小市民(mín)阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已(yǐ)失(shī)去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义比较模糊，或(huò)者只有片面的真理性，如果不做正确的理解(jiě)，就(jiù)会变(biàn)成错误的东西。

　　这(zhè)些都(d气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别ōu)是(shì)不(bù)符(fú)合时代精神的，我们要在(zài)阅读时采取批判的(de)态度，明(míng)察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今用。

莫问前(qián)程的(de)上一句是(shì)什(shén)么(me)

    　1、莫(mò)问前程的前一句是但行好事。

　　但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程的意思是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)。

　　行善(shàn)不(bù)但是(shì)一个人道德品质(zhì)高尚(shàng)的(de)表现，更(gèng)是为自己和(hé)家(jiā)人积德。

　　所以只管去做(zuò)好事，不要问做了好事会(huì)给自己带来什么利益，因为善有善报。

　　2、这句(jù)话出(chū)自明代(dài)的《增(zēng)广贤文》，原文(wén)是：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　钝鸟(niǎo)先飞(fēi)，大器晚成。

　　一年之(zhī)计在于(yú)春，一日(rì)之(zhī)计在于(yú)寅。

　　一家之计在于和，一生之计(jì)在于(yú)勤。

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