敬告：本文包含一定非常(cháng)识(shí)的边缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经证实(shí)的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观(guān)，请自带良(liáng)好(hǎo)的(de)分辨能力(lì)和接受态度。如(rú)感到(dào)不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿(gǎo)的(de)每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的(de)文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我>

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大(dà)的(de)科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学(xué)家以外(wài)，他(tā)也(yě)很热衷(zhōng)于(yú)天文学(xué)自然(rán)哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪为什么(me)如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么(me)会去钻研(yán)一些与科学对(duì)立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完(wá每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我n)完全全有神(shén)论者，他(tā)做的一系列的科学研究也是(shì)为了更好地(dì)去证明上(shàng)帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何(hé)况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代(dài)的第一(yī)人，他是最后一(yī)位魔(mó)法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位实(shí)际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不(bù)同(tóng)，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利(lì)弗的(de)著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数(shù)据(jù)。从而(ér)尽可能(néng)地从天文学的程度上去验(yàn)证(zhèng)他的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在公元前(qián)960每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我年(nián)建造(zào)完成，但是(shì)在公(gōng)元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人(rén)的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论之(zhī)中，未来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三(sān)圣(shèng)殿复(fù)兴伟(wěi)大(dà)古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然后人(rén)类将(jiāng)会(huì)进入到一(yī)个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的(de)末世论(lùn)其实指的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内(nèi)容都有他的(de)奥秘在(zài)里面(miàn)，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写得这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了(le)这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末世(shì)论(lùn)什么时候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他(tā)为什么(me)研究(jiū)金(jīn)字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的(de)是(shì)，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也(yě)让很多人(rén)相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容现实(shí)存(cún)在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的(de)预测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为(wèi)什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个长度单(dān)位，他就愿意花费这(zhè)么多精力(lì)去(qù)研究，这(zhè)也是(shì)他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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