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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录(lù)和对(duì)话文体的形式记(jì)录(lù)了孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，集(jí)中体现(xiàn)了(le)孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和(hé)功利等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及(jí)立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些(家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利xiē)口头(tóu)记诵(sòng)的(de)语录言(yán)行记录下(xià)来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思(sī)，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的(de)《论语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各(gè)自独(dú)立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的(de)一种真实的(de)状态，折(zhé)中真的极致必然是(shì)善(shàn)的，这(zhè)种真和善的全(quán)体(tǐ)状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种合(hé)理的社会关(guān)系与待(dài)人接物的(de)规范，进而(ér)明(míng)确“中(zhōng)庸”的(de)系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科举开(kāi)始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一(yī)直到(dào)清朝(cháo)末(mò)年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学(xué)子士(shì)人推(tuī)施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代社会(huì)所发(fā)挥的(de)作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末(mò)期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东(dōng)曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思(sī)想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说儒(rú)家的首(shǒu)代(dài)宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在(zài)世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并(bìng)且(qiě)被后世(shì)统治(zhì)者尊(zūn)为(wèi)至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他(tā)创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中(zhōng)国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)让(ràng)雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去(qù)依(yī)存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为(wèi)那担心而出(chū)问题的人，因此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集(jí)在一起(qǐ)的气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天(tiān)中进行，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的(de)气(qì)体，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星，也(yě)是气体中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充(chōng)了(le)四方所(suǒ)有的角落，它还(hái)往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心(xīn)，劝导他的(de)人也(yě)释然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要的(de)部分，而(ér)追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步(bù)或(huò)回避。

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