什么叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是关注人的(de)生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不(bù)仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化(huà)的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社(shè)会发展还是实现自身发展方面都居于(yú)核心(xīn)地(dì)位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追(zhuī)求人的(de)社会(huì)价值和个体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活(huó)、提高人的生活(huó)品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的(de)多方(fāng)面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要(yào)，更关(guān)心人精神文化(huà)层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足人的生存需要(yào)、享受需要，更着(zhe)力(lì)于人(rén)的自我发展、自我完善需要(yào)的(de)满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力(lì)强制的(de)发(fā)展;是各方(fāng)面素质(zhì)都得到较(jiào)好的发展或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认(rèn)人(rén)的(de)差异性、特殊(shū)性基础上的全面(miàn)发(fā)展，是与个性发(fā)展相辅(fǔ)相(xiāng)成(chéng)的全(quán)面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本(běn)位的世界观(guān)，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它(tā)着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人(rén)的存在(zài)、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人(rén)既(jì)是社(shè)会的(de)主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的(de)价值主体，人不(bù)同于(yú)一般的(de)物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把(bǎ)情感看作(zuò)人的基本(běn)存在方式，社会(huì)要关注人的精神状态和内在需求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水平得(dé)到了极大的(de)提高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质(zhì)的(de)享受，但市场经济的实(shí)用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济条(tiáo)件下，在现代社会的激(jī)烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是人们对精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需要(yào)与社会所能(néng)提供之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精(jīng)神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其是(shì)精神文明建设(shè)，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàim医学上是什么意思n)出了最高领导者的远见(jiàn)卓(zhuó)识(shí)，具(jù)有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重要的宣(xuān)传(chuán)途径和最常(cháng)见的(de)文化载体，应当担负(fù)起历史的重任(rèn)，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神(shén)的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发(fā)读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化(huà)价(jià)值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为(wèi)自身的发(fā)展(zhǎn)开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文(wén)关(guān)怀并不矛盾，二(èr)者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心(xīn)在于im医学上是什么意思(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的(de)精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自(zì)由全(quán)面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的提出，体(tǐ)现了(le)执政(zhèng)党对人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是(shì)对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类的(de)解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)和对人类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀(huái)精神在西周初(chū)期就(jiù)已经初见端倪，到(dào)春(chūn)秋(qiū)后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现人文一(yī)词，意(yì)指人际(jì)间(jiān)相互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处(chù)理(lǐ)人(rén)与人之间(jiān)的关(guān)系方面(miàn)，提出(chū)了(le)忠(zhōng)义(yì)理智信(xìn)等(děng)规范，在处世立身(shēn)方面(miàn)提(tí)出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制(zhì)等规范，同时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方(fāng)面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人(rén)事方面，提(tí)倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的(de)人文主义道(dào)路。

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