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明经和进(jìn)士的区别，明经和进士两门考试的内容(róng)

　　明经(jīng)和(hé)进士(shì)区别是起源不同、废除时(shí)间不同(tóng)、考试(shì)内(nèi)容不(bù)同(tóng)。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目之(zhī)一。

　　2、明国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清末，多数(shù)书院都(dōu)变成应举的(de)预备机构(gòu)，也被人们视(shì)为与学(xué)习西学为主的学堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的(de)时代(dài)背景中(zhōng)，似乎(hū)学(xué)堂(táng)代表进步，书院(yuàn)代表(biǎo)落后，尽管有(yǒu)些新(xīn)式书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在(zài)戊(wù)戌变法期间，康有为不仅奏过《请废(fèi)八(bā)股试帖楷法改试策(cè)论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各(gè)省改书(shū)院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识(shí)之士(shì)也对书(shū)院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细列(liè)举过清(qīng)末湖南众(zhòng)多(duō)书院(yuàn)的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布(bù)上(shàng)谕，令(lìng)所有书院一律改为(wèi)学堂(táng)，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教育组织形(xíng)式和(hé)进士科一起随着科举制度(dù)退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进(jìn)士、诸科外别设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问大(dà)义十条，试时务(wù)策三条，出身同于进士，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士(shì)科除考经学(xué)和时务策以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明(míng)经科考经(jīng)学(xué)和时务(wù)策。

明(míng)经和进士有什么区别

　　明(míng)经和进士的区(qū)别(bié)在于起(qǐ)源不(bù)同(tóng)、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人(yī)。

　　废(fèi)除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教锋逗(dòu)育组织形式和进士(shì)科(kē)一(yī)起随着(zhe)科举制(zhì)度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学和时务策(cè)。

　　进士科(kē)除考经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响(xiǎng)：

　　科举制度(dù)的出(chū)现打破了以往中国政治(zhì)制度当中传统的(de)世袭(xí)制观念(niàn)，政府决定从民间(jiān)选拔人才，原来(lái)官宦家(jiā)族的地位就受到了(le)威胁，皇(huáng)上(shàng)这(zhè)样做的(de)目的(de)，就是为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家族(zú)对皇权的(de)制约，整顿政治体(tǐ)制(zhì)。

　　对(duì)于其他国家的影响(xiǎng)也是非常深远(yuǎn)的(de)，十五至十六(liù)世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了东(dōng)亚的一些国家(jiā)，到了(le)十七(qī)世纪，欧(ōu)洲的传教士来到中国，将(jiāng)这种特别的(de)选官制(zhì)度流传到(dào)了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂基正但是，它在(zài)人们(men)的心里依然影响巨(jù)大。

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