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“方生方死,方死方生。
方可(kě)方(fāng)不可,方不可方可”的意(yì)思是:生就(jiù)是死,死就是生,可以就是不(bù)可以,不可以就(jiù)是可以。
出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论(lùn)》。
主要(yào)阐述的(de)是庄子(zi)的哲学观点,庄子只承认(rèn)绝对运动,否定相对静止。
在(zài)道家观点中,这代表(biǎo)了(le)事物(wù)没有绝对的(de)生与死。
从哲(zhé)学的角度,这属于(yú)一种相对主义诡辩论。
在马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义(yì)世(shì)界(jiè)观中,“方生方死”的(de)观点承(chéng)认事物都在不(bù)停地运动变化,但(dàn)否(fǒu)认(rèn)了(le)相对静(jìng)止的存(cún)在,否认(rèn)事(shì)物运(yùn)动(dòng)变化中也(yě)存在相对稳定性。
这(zhè)种观(guān)点会(huì)导致相对主义诡辩论(lùn)。
方生方死 方死方(fāng)生(shēng) 方可方不可 方(fāng)不可(kě)方可是什么意思?
意思是(shì):万事万物正在不断地出(chū)生成长(zhǎng),也在不断地死亡(wáng)消(xiāo)失(shī)。
出处:
1、惠施(shī)说:“日方中方睨,物方(fāng)生方死(sǐ)。
”
2、战(zhàn)国(guó)·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》:“方生方(fāng)死,方死方生。
方可方不可,方不(bù)可方可。
”
《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表(biǎo)篇目(mù)桥孙。
“齐(qí)物(wù)论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意(yì)思。
庄子认为世界万物包括人的品(pǐn)性和感情,看起来是千差万别,归根结底却(què)又是齐一的,这就(jiù)是“齐(qí)物”。
庄子还认为人们的(de)各种看法和观点,看起(qǐ)来也是千差万别的。
生存到死亡
注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续的、不稳定的、必然会失序的(几(jǐ)十年时间(jiān))、一种难以坚持(chí)的(de)行(xíng)为。
如果在感知逻辑秩序中,这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡链(53231323是什么意思? 53231323可以弹哪些歌liàn)有生(shēng)存(cún)与死亡,只有感(gǎn)知的形态与内容(róng)。
这意味着,感知的(de)逻(luó)辑秩序是可持(chí)续(xù)的、稳定的、活跃的,与生存逻(luó)辑秩序(xù)完全相反。
如果(guǒ)人(rén)类(lèi)执(zhí)行(xíng)的(de)是(shì)感(gǎn)知的逻辑秩序(xù),那存在(zài)状态就(jiù)是稳定的、活跃(yuè)的、可持续的(de),整体(tǐ)状态就是(shì)有序的存在。
而(ér)不像生存逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈(liè)、残酷的竞争(zhēng)。
两种秩序(xù)显然是两种(zhǒng)不同的存(cún)在形(xíng)态。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了