登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思(sī)：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是(shì)远处(chù)的人却(què)能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼以及登(dēng)高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远翻译句(jù)式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)是什么意思(sī)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高(gāo)处(chù)招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利足(zú)也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子(zi)生(shēng)非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻(kè)学到(dào)的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却(què)）不如登到(dào)高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却能看十公分有多长 10厘米就是10公分吗(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加(jiā)大(dà)，可是听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人(rén)，并不(bù)是脚走得快，却可以(yǐ)达到(dào)千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于(yú)游泳，却(què)可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩护(hù)的思想，而荀子(zi)却认为：人(rén)力(lì)能(néng)征服(fú)自然，应该(gāi)利用(yòng)自然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点，从学(xué)习的意义、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层(céng)次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章的特色。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 十公分有多长 10厘米就是10公分吗