什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存与发展的(de)。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体现在(zài)哪些方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和个性(xìng)差麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发人的(de)主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层层递进(jìn)又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命的存在(zài)，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁(huì)发展还是实现自身(shēn)发展(zhǎn)方面(miàn)都(dōu)居于(yú)核心地位(wèi)或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人(rén)的社会价(jià)值和个体价(jià)值(zhí)的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生(shēng)活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也(yě)是改善人(rén)的生活(huó)、提高(gāo)人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要(yào)，更关心人精神文化层面(miàn)的需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我完善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面素质都(dōu)得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到一定(dìng)水平的(de)发展;是在承(chéng)认人的(de)差异性、特殊(shū)性基础(chǔ)上的(de)全面(miàn)发(fā)展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人文主义(yì)是(shì)以人为本位的世界观，集(jí)中(zhōng)体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和(hé)重视，它(tā)着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人(rén)的存在(zài)、人的价值(zhí)、人的(de)意义尤(yóu)其是人的心灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自(zì)身存在的价值(zhí)主体(tǐ)，人不同于一般(bān)的物(wù)，它(tā)的根本(běn)是内在而(ér)非外在(zài)，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存(cún)在(zài)方(fāng)式，社会要关注人的精神状态和内(nèi)在(zài)需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生(shēng)活水平得(dé)到(dào)了(le)极(jí)大(dà)的提高，物质文明的进步使人们(men)的(de)衣(yī)食(shí)之忧得(dé)到解决，市场化为(wèi)人们(men)带来了丰厚的(de)利润与物(wù)质的享受，但市场经济的实用性与功利(lì)性(xìng)特征，又导致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物(wù)质生活的迫(pò)切需要(yào)，另一方面却是这种需(xū)要与社会所(suǒ)能(néng)提供(gōng)之间(jiān)的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确(què)的(de)舆论引导人(rén)，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一思想立足于人(rén)的(de)自身建设尤其是精神文(wén)明(míng)建(jiàn)设，真正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了最高(gāo)领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓(zhuó)识(shí)，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为(wèi)最重(zhòng)要的宣传途径和(hé)最常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的(de)重任(rèn)，体现(xiàn)出深刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注(zhù)又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻(wén)内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息(xī)价(jià)值和文化价值的双(shuāng)重(zhòng)构(gòu)建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得(dé)更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重人(rén)的(de)理性思考，关(guān)怀人(rén)的(de)精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的(de)提出，体现了(le)执(zhí)政党对(duì)人的关怀(huái)、社会(huì)对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关(guān)心(xīn)人内心(xīn)的感受(shòu)，引导人(rén)们正确对待自(zì)己、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对(duì)待困难(nán)、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严(yán)与符(fú)合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯(kěn)定，对(duì)人类的(de)解放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关(guān)注、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定(dìng)和对(duì)人类的解放与自由的(de)追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人(rén)文关(guān)怀精神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经初(chū)见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化(huà)中(zhōng)经久不(bù)衰，成(chéng)为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书(shū)中最(zuì)早出现人文一词(cí)，意(yì)指(zhǐ)人(rén)际间相互关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文关(guān)怀思想中，在处理人(rén)与人之(zhī)间的(de)关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规(guī)范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家文(wén)化开辟了一(yī)条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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