社日节是什么(me)节日(rì)？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关(guān)于(yú)社日节(jié)是什么(me)节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，社日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭(jì)祀土地(dì)神(shén)的(de)地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物(wù)，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费该神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日是(shì)什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社(shè)神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山(shān)公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白(bái)土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍(bi团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费àn)布各地城乡的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的(de)慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个(gè)香炉(lú)，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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