春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国是春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是(shì)战国魏国(guó)邺(yè)地（河北临(lín)漳）人；一说(shuō)陈国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；一说(shuō)汉(hàn)水之滨(bīn) 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人的。

　　关于春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国(guó)以及(jí)春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，春(chūn)秋战(zhàn)国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国，春秋战(zhàn)国鬼谷子几个(gè)门(mén)生(shēng)，鬼(guǐ辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话)谷(gǔ)子是战国时期的哪个国家的人等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关(guān)内(nèi)云(yún)阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷(gǔ)子(zi)是哪里人的只有三国(guó)时期的史学(xué)家(jiā)、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　扩(kuò)展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要(yào)著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符七术》、《关(guān)令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子(zi)》侧重于权谋策略及言谈(tán)辩(biàn)论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内传》则集中于养神(shén)蓄锐之(zhī)道，用以修心修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如(rú)何(hé)充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在(zài)的精神运用于外，如何以内在(zài)的心(xīn)神(shén)去处理外在的事(shì)物。

　　纵横(héng)家所崇(chóng)尚的(de)是权谋(móu)策略及(jí)言谈辩论之技巧，其(qí)指导思想与儒家(jiā)所推崇(chóng)之(zhī)仁义道(dào)德大(dà)相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书(shū)推崇(chóng)者甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否(fǒu)，关(guān)系国(guó)家之安(ān)危兴衰；

　　而(ér)生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常(cháng)生活中，言谈技巧也关系(xì)到一(yī)人(rén)之处世为人辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话(rén)之得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三寸不烂(làn)之舌，合(hé)纵六国，配六国相印，统领六国(guó)共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子，一说(shuō)是战国(guó)魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家(jiā)皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐(táng)宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可(kě)。

　　根据(jù)史料(liào)可(kě)知，鬼(guǐ)谷子曾经云游华夏(xià)各地(dì)，在很多(duō)地方都留下了足(zú)迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的(de)登封(fēng)、汝阳(yáng)、荥阳(yáng)，山(shān)东(dōng)的蒙阴，湖南的(de)大庸(yōng)，湖耐让北的当(dāng)阳，浙昌拍(pāi)局江的宁波，甚至还有新疆的(de)哈(hā)密。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话