割(gē)礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是(shì)一(yī)个正确的(de)做(zuò)法，这次我们(men)就(jiù)来了解一(yī)些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身体(tǐ)做(zuò)的一种(zhǒng)割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是(shì)有国家在延(yán)续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来(lái)的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉(东莞属于几线城市jí)妒中的日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于(yú)人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以他(tā)想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么他就会(huì)得(dé)到所(suǒ)有的福(fú)报(bào)，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的(de)约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是(shì)会承(chéng)受更多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的后裔(yì)世世代代都生活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìn东莞属于几线城市g)了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来(lái)的孩(hái)子(zi)都是要(yào)接受割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没(méi)有割(gē)礼的记号的(de)话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这个(gè)人儿子(zi)就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是要证(zhèng)明(míng)自己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝(dì)对他(tā)们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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