劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是(shì)劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一，意思(sī)是形容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果却(què)适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜(yán)师古注：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章意(yì)在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“富楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于(yú)取名(míng)《法言(yán)》，则(zé)本(běn)楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言(yán)，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使(shǐ)物(wù)平直的意思，所以(yǐ)法言就是作为准则而对(duì)事情的是非给以评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人（新体赋(fù)）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问(wèn)答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙(xù)渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹(yān)没了篇(piān)末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋(fù)，语(yǔ)出(chū)西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》，《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的(de)提法做了(le)自己的评价认为形容(róng)规讽正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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