抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在(zài)文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和(hé)哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了象征(zhē坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗ng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要(yào)通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们(men)以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的(de)诗歌具(jù)有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日(rì)本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的(de)图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断肠人在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的(de)诗(shī)人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的(de)构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事(shì)物(wù)发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象并列(liè)在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义(yì)，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活(huó)现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)注重意(yì)象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成(chéng)了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的(de)一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其(qí)派(pài)别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具(jù)有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义(yì)、新造(zào)形(xíng)主义(yì)....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河(hé)西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时(shí)也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论(lùn)和音乐(lè)式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的(de)作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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