劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是什么(me)是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而(ér)风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人(rén)之(zhī)深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)为什么球星都觉得梅西是最佳：形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“视(shì)庄言(yán)危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是(shì)汉大赋(fù)，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物(wù)平直(zhí)的意思，所以(yǐ)法言就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是非给以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时(shí)四百(bǎi)多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的(de)问答体形式，以铺为什么球星都觉得梅西是最佳叙(xù)渲染为什么球星都觉得梅西是最佳纤灶帝王、贵族生(shēng)活为(wèi)手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国无(wú)可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的(de)意(yì)思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置(zhì),结(jié)果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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