手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰(chén),世间无(wú)我(wǒ)这般人，李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜寒十四州是手握日月摘星(xīng)辰全诗(shī)内(nèi)容是：危楼高百尺，手(shǒu)可(kě)摘星辰的。

　　关(guān)于手握日月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李白的(de)诗一剑霜寒十四州以及手握(wò)日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白最霸气(qì)的十首诗，李(lǐ)白的(de)诗一剑霜寒十(shí)四州，少年自当扶摇(yáo)上,揽星衔(xián)月逐(zhú)日光，李白诗(shī)词将进酒等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

手握(wò)日(rì)月摘(zhāi)星辰(chén),世(shì)间(jiān)无我这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州(zhōu)

　　危楼(lóu)高百尺(chǐ)，手可摘(zhāi)星(xīng)辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天(tiān)上人(rén)。

　　出自(zì)唐代李白《夜宿山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院好似(shì)有百丈之高(gāo)，站在上边仿佛都能摘(zhāi)下星(xīng)辰。

　　不敢高(gāo)声说(shuō)话，唯(wéi)恐惊(jīng)动了天上(shàng)的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高(gāo)楼，这(zhè)里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指(zhǐ)，不是实(shí)数，这里形(xíng)容楼很高(gāo)。

　　4、星辰(chén)：天(tiān)上的(de)星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)纪游写景的短诗。

　　诗的内容记录了李(lǐ)白(bái)夜游(yóu)寺庙的有(yǒu)趣经历。

　　全诗没有一个生僻(pì)字(zì)，从头到(dào)尾(wěi)用(yòng)“夸张”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星(xīng)夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句正(zhèng)面描(miáo)绘寺楼的峻峭挺拔、高耸(sǒng)入云。

　　发端一个“ 危 ”字(zì)，倍显(xiǎn)突兀醒目，与(yǔ)“高”字在(zài)同句中的巧妙组(zǔ)合(hé)，就确切、生动、形(xíng)象(xiàng)地将山寺屹立山巅(diān)、雄视(shì)寰宇的非凡气势淋(lín)漓(lí)尽致地描摹了出(chū)来(lái)。

　　次句以(yǐ)极其(qí)夸张的技法来烘(hōng)托山寺之高耸云(yún)霄(xiāo)。

　　字字(zì)将读者的审美视线引向星(xīng)汉灿烂的(de)夜空，非但没有“高(gāo)处不(bù)胜寒”的感慨，反给(gěi)人(rén)旷阔感，以星夜(yè)的(de)美(měi)丽引起人(rén)们对(duì)高耸入云的“危楼”的向往(wǎng)。

　　 “不(bù)敢高声(shēng)语(yǔ)，恐惊天(tiān)上人(rén)。

　　”两句(jù)，“不(bù)敢(gǎn)”写出了作者夜临“危(wēi)楼”时的(de)心理状态，从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心理(lǐ)中，读者完全可(kě)以想象到“山寺”与“天(tiān)上人(rén)”的相距之近，这(zhè)样，山寺之高也就不言(yán)自明了。

　　 诗人用夸(kuā)张(zhāng)的艺术手法，描绘(huì)了(le)山寺的高耸，给(gěi)人以丰富的联想。

　　山(shān)上的(de)这座(zuò)楼(lóu)好像有一百(bǎi)尺(chǐ)高，诗人站在(zài)楼顶就可以(yǐ)用手摘(zhāi)下(xià)天上的星星。

　　在这儿都(dōu)不敢大(dà)声(shēng)说(shuō)话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此(cǐ)诗语(yǔ)言(yán)自(zì)然(rán)朴素，却形象(xiàng)逼真。

　　全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇(qí)”的绝(jué)世佳作。

　　诗人借助大胆想(xiǎng)象，渲染山(shān)寺(sì)之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写(xiě)的很逼真，从而将一座几乎不(bù)可想象的宏伟建筑(zhù)展(zhǎn)现在读者面前，给人身临(lín)其境(jìng)的感(gǎn)觉(jué)。

　　摘(zhāi)星辰、惊天人(rén)，这些仿佛是(shì)童(tóng)稚(zhì)的想法，被诗人信(xìn)手拈(niān)来，用入诗中(zhōng)，让人顿感(gǎn)情(qíng)趣盎(àng)然，有返璞归(guī)真之妙。

　　 李白的诗(shī)风豪(háo)放雄健，想象(xiàng)极其丰富，语言自然婉(wǎn)转，音律(lǜ)富于变(biàn)化(huà)而又和(hé)谐统一，具有浓郁的(de)浪漫(màn)主义色(sè)彩。

　　此诗寥(liáo)寥(liáo)数笔，就酣畅淋漓(lí)地(dì)表现出了人(rén)在高处(chù)的愉悦、豪放、可(kě)爱、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这首(shǒu)《夜宿(sù)山寺》，一般(bān)认为是李白的作品，在湖北(běi)省黄梅县所作(zuò)，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有(yǒu)多篇题目与内容均与此(cǐ)诗相近的诗歌传世，如《题(tí)峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊(jīng)天上人(rén)”（译文(wén)：夜间(jiān)住(zhù)在峰(fēng)顶寺内，一举手就(jiù)可以摸到天(tiān)上的星星(xīng)。

　　不敢高声说(shuō)话(huà)，唯(wéi)恐(kǒng)声音太大会惊动天上(shàng)的(de)神仙）等，其作者署名也相(xiāng)当复杂，有(yǒu)李白(bái)、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多(duō)种说法(fǎ)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李(lǐ)白(bái)（701—762年(nián)），字太白，号青莲居士。

　　是屈原(yuán)之后最具个性(xìng)特色、最(zuì)伟大的浪(làng)漫主义诗人。

　　有“诗(shī)仙”之美(měi)誉，与(yǔ)杜甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其诗以抒情为(wèi)主，表现出(chū)蔑视权贵(guì)的(de)傲岸精神，对(duì)人民疾(jí)苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对(duì)祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放，想像丰富，语言流转自然，音(yīn)律和谐多(duō)变，善(shàn)于从民间文艺(yì)和神话传说中吸取(qǔ)营养和素材(cái)，构(gòu)成其特有的瑰玮绚烂的(de)色彩，达(dá)到(dào)盛(shèng)唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千(qiān)余篇，有《李太白集》三(sān)十卷。

手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰全诗？

　　该句出自家三少的作品《神印(yìn)王座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯说出的诗(shī)句，全诗如(rú)下(xià)：

　　手握(wò)日(rì)月(yuè)摘星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今(jīn)我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双(shuāng)手的力量可以握住太(tài)阳(yáng)月亮和DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品星星，人世间(jiān)再也没有第(dì)二个(gè)似我(wǒ)这样的人。

　　双脚一边(biān)踏阴一边(biān)踏阳可以扭定乾(qián)坤，从荒古到如(rú)今只有我(wǒ)足够称尊称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原(yuán)是(shì)圣魔大陆辉煌年代(dài)的光明之子，被龙(lóng)皓晨和(hé)采儿的(de)感情所悟，最终指(zhǐ)罩将(jiāng)永恒之(zhī)心给了龙皓(hào)晨使(shǐ)其复(fù)活，离开(kāi)了圣(shèng)魔大(dà)陆的位面。

　　神识DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品碎片来(lái)到(dào)斗罗大(dà)陆(lù)，于星斗大森(sēn)林和(hé)霍雨(yǔ)浩相(xiāng)遇，继而帮助霍(huò)雨浩斩(zhǎn)杀死神使者，助霍雨浩收(shōu)复噬灵(líng)刻刀，将其净化为生灵之金(jīn)，神识寄宿(sù)于霍雨浩的(de)生灵之眼。

　　因为万载(zài)寒冰(bīng)玉髓床(chuáng)导致(zhì)霍雨(yǔ)浩体(tǐ)内雪丹(dān)被(bèi)点燃而燃(rán)烧神识碎片将雪帝(dì)转化为魂(hún)灵后死亡，化为陪颂霍(huò)雨浩的第三武魂。

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