念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠的下(xià)一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句是原文前不(bù)见古人，后不(酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗bù)见来者的(de)。

　　关于念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么诗(shī)句以及念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么？，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么 百度网盘，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗(shī)，念天地之悠悠下一句是(shì)什(shén)么古诗等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)的(de)下一句是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什(shén)么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他(tā)心(xīn)情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青(qīng)少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣(chén)武(wǔ)三思酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八(bā)首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱(bào)国为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是(shì)登台(tái)的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却在(zài)人(rén)们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗(xiàng)站到了画(huà)面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生活中的(de)遭遇触(chù)发的，但是(shì)其客观(guān)意义却远远超(chāo)越了他自(zì)身以至他(tā)所处的(de)时代的(de)范围，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和人生(shēng)的执着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗