抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念(niàn)；意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪以及抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术(shù)的(de)区别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调(diào)意象(xiàng)和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

2016年是什么年　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去(qù)寻找表象与思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的(de)内(nèi)在(zài)形式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以(yǐ)前的(de)凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到(dào)人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗(shī)完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一(yī)瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到(dào)大(dà)地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足(zú)的(de)一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口2016年是什么年(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时(shí)分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实(shí)只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气(qì)球意象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一(yī)个(gè)与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意(yì)象含义，而(ér)具(jù)有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些(xiē)面(miàn)孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙(máng)从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的(de)感觉(jué)，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了(le)，不用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译(yì)，但语言的(de)简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生活的(de)向往一目了然(rán)地传(chuán)达了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的(de)音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了(le)推广自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西2016年是什么年，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格(gé)虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念(niàn)就(jiù)叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个(gè)派别的(de)名(míng)称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的(de)出(chū)发(fā)点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出(chū)来(lái)的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义(yì)....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在(zài)平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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