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佛教肉莲是什么生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字

　　生(shēng)于忧患(huàn)死于安乐意思(sī)相佛教肉莲是什么近(jìn)的名言，生于忧患死(sǐ)于安乐(lè)意思10字是(shì)“生于忧患，死于(yú)安(ān)乐”意思(sī)是(shì)处(chù)在忧虑祸(huò)患中可(kě)以(yǐ)使人或国家生存，处在安逸享乐(lè)中可以使人或(huò)国家消亡的。

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生于忧患死于(yú)安乐(lè)意思(sī)相近的(de)名言(yán)，生于忧患死佛教肉莲是什么于安(ān)乐意思10字(zì)

　　“生于忧患，死于安乐”意思(sī)是处在忧虑祸(huò)患中可以使人或国家(jiā)生存，处在安(ān)逸享(xiǎng)乐中可(kě)以使人或国(guó)家消亡(wáng)。

　　出自《孟子·告子下(xià)》：“入则无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　”忧患：忧愁祸患(huàn)。

　　安乐：安逸享(xiǎng)乐(lè)。

　　忧愁患难的处(chù)境可以使(shǐ)人发奋(fèn)而得以生存，安逸快乐(lè)的生活可以使人懈怠而(ér)导致(zhì)灭(miè)亡(wáng)。

　　指时时警惕，才能杜绝祸患(huàn)。

　　也指仁(rén)人(rén)志士为国家、百姓的忧患而奔波(bō)劳(láo)碌，为国家、百姓的(de)安(ān)乐而(ér)奉献生(shēng)命。

　　处在(zài)忧虑祸(huò)患中(zhōng)可以使人(rén)或国家生(shēng)存，处在(zài)安逸享乐中可以(yǐ)使人(rén)或国家消(xiāo)亡。

与“生于忧(yōu)患,死(sǐ)于安乐(lè)”意思(sī)相(xiāng)近的名言有哪(nǎ)些？

　　先(xiān)天下(xià)之忧而忧，后(hòu)天下之(zhī)乐(lè)而(ér)乐。

　　——范仲淹

　　释义：在天下人忧局(jú)纯虑之前先忧虑，在天下(xià)人快乐之后才快乐。
　　历览前贤(xián)国与家(jiā)，成由勤俭败由奢。

　　——李商隐

　　释义(yì)：历观前(qián)代王朝和古老(lǎo)的家风，往往勤俭节约(yuē)意味着成功，奢侈浮夸(kuā)意味着失败。
　　忧劳可以兴国(guó),逸豫可以亡身。

　　 ——欧(ōu)阳修

　　释义(yì)：思考国家的各种问(wèn)题并付诸行动，国家才可以兴(xīng)旺(wàng)；安逸(yì)的生(shēng)活，只知(zhī)道吃喝玩(wán)派(pài)脊(jí)乐就(jiù)能导致尘(chén)腊渗身败名(míng)裂，甚(shèn)至死亡。
　　思(sī)所(suǒ)以危则安矣，思(sī)所以乱则治矣(yǐ)，思所以亡则存矣。

　　——魏征

　　释义(yì)：思考危险的原(yuán)因就可以得到安全(quán)，思(sī)考(kǎo)动乱的原因就可以得(dé)到大治，思考败亡的原因就可以得到(dào)生存。
　　人无远虑(lǜ)，必有近忧。

　　 ——《论语(yǔ)》

　　释义：没(méi)有(yǒu)长(zhǎng)远的打算，那么近期的事情就会多有(yǒu) 忧虑。