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仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么p>

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼(tuó)背老人讲述自己苦(kǔ)练(liàn)捕(bǔ)蝉(chán)本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累(lèi)三而不坠，则(zé)失者十(shí)一(yī)让(ràng)困(kùn)，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂(bì)也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六(liù)个月的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少了(le)，迭起三(sān)个丸子而不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超过一(yī)次(cì)了，迭起五(wǔ)个丸子(zi)而不坠落，也(yě)就会像(xiàng)在地(dì)面(miàn)上(shàng)拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木(mù)的树(shù)枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的(de)万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要(yào)专心(xīn)致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中精力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就(jiù)，即使先天条件不足也不例(lì)外(wài)。

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