赶(gǎn)尸也有(yǒu)门派(pài)，不同门派的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的(de)方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空(kōng)萱草(cǎo)用竹杆挑的是(shì)解放(fàng)前已(yǐ)经失传了赶尸方法(fǎ)之后的事(shì)，没多久就开始火(huǒ)化也就没有这行了。古(gǔ)时(shí)赶(gǎn)尸方法是(shì)一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的(de)寄(jì)生虫，养蛊分门别派(pài)，各自有各自的方法，但(dàn)万(wàn)变(biàn)不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊(gǔ)虫(chóng)会(huì)产(chǎn)生(shēng)一定的电流给特定的(de)神经带动还(hái)未完(wán)全死(sǐ)亡的肌(jī)肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的(de)主要作(zuò)用是通(tōng)过共振让蛊虫(chóng)放(fàng)电用的，人们听(tīng)到了躲避并不(bù)是最初的想(xiǎng)法，因为(wèi)也有听到了反而过(guò)来看的。这种(zhǒng)方式和(hé)19世纪科学家(jiā)给尸体通电来让(ràng)尸体产生动作(zuò)的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在《山(shān)海(hǎi)经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山(shān)，有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指(zhǐ)在(zài)外地客死(sǐ)他乡的(de)人(rén)回家的方式，古代(dài)曾有鸟(niǎo)载人归的传(chuán)说，在(zài)四(sì)川三星堆中发现的(de)一些法器，其实就是(shì)盛(shèng)放尸体的东西。

在(zài)远古时代，人死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏(tāo)空，尸体则(zé)是悬挂在(zài)一乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗根很长(zhǎng)的绳索上，身体(tǐ)各个部位通过(guò)钢(gāng)针缝合，脚(jiǎo)下(xià)是一(yī)个铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定(dìng)要在夜间运(yùn)尸体(tǐ)，就(jiù)是来掩饰尸(shī)体(tǐ)上方黑色(sè)器具。而一(yī)般赶尸(shī)的人都会背一(yī)个(gè)篓子，篓子里就是处(chù)理过(guò)的内脏。

在古代道路和现在(zài)完全不一样，那个时(shí)候(hòu)马车都很少(shǎo)，而(ér)湘(xiāng)乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗西(xī)赶尸通过滑(huá)轮的运动来实(shí)现目的，由(yóu)于混轮行走时会(huì)发(fā)出一些(xiē)很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都会(huì)唱叫做咒语的(de)东西，借(jiè)以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸人祖传器具(jù)就是滑轮和铁(tiě)针、已经相关固定(dìng)尸体的铁器。不过后(hòu)来有人则简化(huà)了程序，把死人处理后(hòu)用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多(duō)朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自(zì)影(yǐng)视剧里(lǐ)面，特别是恐(kǒng)怖港片里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一(yī)个人摇(yáo)着铃(líng)铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得(dé)莫名(míng)的恐怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我特地跑去问父母(mǔ)，到底(dǐ)有(yǒu)没有赶尸这(zhè)个事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故(gù)里的(de)传(chuán)统思(sī)想，一旦(dàn)一(yī)个(gè)人客死异(yì)乡，那么不管隔的(de)多远也要想办法把尸(shī)体(tǐ)送回家乡(xiāng)，因为古人认为，人(rén)是有三魂七魄的(de)，一(yī)旦在外面去世，若是不将尸体运回(huí)故乡，会使(shǐ)得魂魄(pò)没法回去，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样的(de)传统，再(zài)加(jiā)上古代(dài)不像(xiàng)现在(zài)这样(yàng)交通发达。在古(gǔ)代，很多(duō)地方交通闭塞，甚(shèn)至(zhì)很多地方之间还隔(gé)着高山峻(jùn)岭，要是(shì)想(xiǎng)把尸体运送(sòng)回去，会特别费(fèi)工(gōng)夫(fū)，“赶尸”这(zhè)样的一(yī)个(gè)职业就出现(xiàn)了(le)。

湘西(xī)赶尸

在古人的思(sī)想里，这样(yàng)既能将尸体运(yùn)回去，又能让死(sǐ)者魂归(guī)故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇(yáo)铃铛(dāng)，一(yī)边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂(hún)铃(líng)，免(miǎn)得魂(hún)魄(pò)给走失(shī)了，有(yǒu)招(zhāo)魂(hún)铃的指引，魂魄(pò)就能(néng)一路跟(gēn)着回(huí)家。而撒纸钱，就是(shì)为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更多的见(jiàn)于民(mín)间，但是在清朝，也曾有官方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在(zài)死(sǐ)后能(néng)把尸体运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯(fàn)的处决，不一(yī)定是(shì)在犯人(rén)的老家，这(zhè)样当死刑犯去世之后，尸(shī)体就得(dé)运(yùn)回犯(fàn)人的老家，要是专门派人去送，不仅费人(rén)，还费钱(qián)。而且很多(duō)官差也不大乐意做(zuò)这种事，毕竟(jìng)这个是(shì)很晦(huì)气的(de)事。

后来官方就干脆了(le)找来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙(máng)运(yùn)送(sòng)死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的(de)，会有(yǒu)两(liǎng)人组成，一(yī)个人负责赶尸一个(gè)人负责引路，而且两(liǎng)个人在(zài)路上(shàng)也互相有个(gè)照(zhào)应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住(zhù)在荒(huāng)郊(jiāo)野外，是不能去有人居住(zhù)的(de)地方(fāng)，有人意外在野外看到(dào)了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人(rén)进(jìn)一步蒙上(shàng)了神秘色(sè)彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官(guān)方任(rèn)用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘(mì)一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人(rén)“三赶、三(sān)不赶”的说(shuō)法：
首先(xiān)，三赶，就是(shì)那种(zhǒng)被(bèi)官方处(chù)决(jué)的、还(hái)有被战争波及、或者意(yì)外死亡的人，这三种是可(kě)以赶(gǎn)的。

三不赶(gǎn)，就是(shì)指(zhǐ)非正常死亡的，比如(rú)得(dé)了(le)离奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不全的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫(pò)死的可以赶，若是自杀(shā)和离奇死亡的不(bù)能(néng)赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什么(me)人能从事这个职业？
当然赶尸(shī)人(rén)这(zhè)个职业(yè)，也不(bù)是什么人都(dōu)能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必(bì)须满足三个基(jī)本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人(rén)符合(hé)这个条件(jiàn)，又想去(qù)学习赶尸，那么(me)就需要进一步(bù)筛选，需要进(jìn)行三项测(cè)试：

第(dì)一项测试：就是让一个人(rén)站太(tài)阳底下，盯(dīng)着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊(hǎn)停(tíng)，被测试者(zhě)，若(ruò)是能正(zhèng)常分辨东(dōng)南西北，那么(me乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗)就过关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表示测(cè)试(shì)者(zhě)体力达标。

第三项测试(shì)：就是让测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人(rén)放(fàng)的桐树叶从(cóng)坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试者(zhě)胆(dǎn)量够了。

凡(fán)是(shì)能(néng)经过这三个测试(shì)的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才(cái)有？
很多(duō)人可能会(huì)疑惑，克死异乡的并不只是(shì)在湘西那边才有，但是为啥在其(qí)他(tā)地方(fāng)并没有听说这种职业(yè)呢？

其实，这个要说起来，还(hái)是跟湘西的地理环境有(yǒu)关，在(zài)湘西(xī)有专门的(de)供赶尸人休(xiū)息的旅店，但是在其(qí)他地方是没(méi)有这(zhè)样(yàng)的地方的。

第二(èr)，其他地方，一般(bān)是(shì)不允许(xǔ)外来的尸体(tǐ)进村(cūn)的，而在湘(xiāng)西，大(dà)路都是绕村的，这(zhè)样赶(gǎn)尸人压(yā)根就不(bù)用进村。

第三，其(qí)他地方，人(rén)们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞(zhuàng)了了(le)，会影响到。

正是(shì)由于有这些因素(sù)，所以在其他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来。最后，随着交通越来越便(biàn)利，赶尸(shī)这个职业，也慢慢的消(xiāo)失(shī)在了历史的长河(hé)中，毕竟现在(zài)也不需要(yào)这(zhè)样(yàng)去(qù)赶尸(shī)，再(zài)远都可以通过交通工具(jù)来完成(chéng)。

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