庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么天下本无事，世上本(běn)无事庸人自扰之(zhī)是什么意思是世上本无事，庸人自扰(rǎo)之(zhī)的。

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庸人自扰之(zhī)前一句意思是(shì)什么天(tiān)下本无事，世上本无事(shì)庸人自扰之(zhī)是什(shén)么意思

　　意思是：世(shì)界上本来没什(shén)么大事，都(dōu)是些(xiē)无聊的(de)人自己找事。

　　全句比喻(yù)常常自己(jǐ)跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自(zì)找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先传》

　　罢为益(yì)州大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑南按(àn)察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱真谏(jiàn)曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威(wēi)，不(bù)然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之(zhī)而已，必(bì)刑法以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏(lì)白争，以为可杖(zhàng)，象(xiàng)先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事(shì)，庸人扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀(huái)之。

庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自(zì)扰之前(qián)一句是世上本无事，全句比喻常常自己跟自己过不(bù)去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世(shì)上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书(shū)》中的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑(pū)罚(fá)以(yǐ)示威，不(bù)然，民(mín)慢且(qiě)一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱无畏。

　　”答(dá)曰：“政在(zài)治之而已(yǐ)，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故(gù)所(suǒ)至(zhì)民吏怀(huái)之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南(nán)道按察使(shǐ)，处理政事崇尚仁德(dé)宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当(dāng)严刑拷打惩罚来(lái)显示威严，不这样，百姓(xìng)就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说(shuō)：“政事在于治理罢了，一(yī)定要用严刑峻(jùn)法来树立威严(yán)吗(ma)？”最终(zhōng)没有听(tīng)取（韦抱贞的意见），但(dàn)蜀地百姓得到(dào)了(le)教(jiào)化。

　　陆象(xiàng)陪(péi)孝先屡次升迁，做到蒲州刺(cì)史兼任河东(dōng)按察(chá)史(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏(lì)犯了错误，陆象先训(xùn)诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先(xiān)陈述、争(zhēng)辩，认为(wèi)（小(xiǎo)吏）应(yīng)该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明(míng)白我的(de)话吗？一定要责罚(fá)的话，应当从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下去(qù)。

　　陆(lù)象先曾经(jīng)说：“天下本(běn)来没(méi)有什(shén)么事端，（只是）庸人扰乱它，制(zhì)造麻烦(fán)罢了。

　　只要澄清源(yuán)头(tóu)，何愁不简明呢？”所(suǒ)以陆象先到的(de)地方(fāng)，百姓和官吏都怀(huái)念他(tā)。

　　庸人(rén)自扰之前一句意思是什么天下本(běn)无事，世上本(běn)无事庸人自(zì)扰之(zhī)是什么意思是(shì)世上本无(wú)事，庸人自(zì)扰之的(de)。

　　关于庸人(rén)自扰之前一句意思是什(shén)么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人(rén)自扰之是什么(me)意思以及庸人自扰之前(qián)一(yī)句(jù)意思是(shì)什么天下本无事(shì)，庸(yōng)人自扰之前一句意思是什(shén)么人生的过客(kè)，世上本无事庸人自扰之是(shì)什(shén)么(一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱me)意思，庸人自扰是什(shén)么(me)意思？，菩提本(běn)无树,明镜亦非(fēi)台,本来无一(yī)物,何(hé)处(chù)惹尘埃的(de)意思等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

庸人自扰(rǎo)之前一句意思(sī)是(shì)什么天下(xià)本无(wú)事，世(shì)上本无(wú)事庸人自扰之是什(shén)么意(yì)思

　　意思是(shì)：世界上(shàng)本来(lái)没什么大事，都是些无聊的人自己找事(shì)。

　　全句(jù)比喻常常自(zì)己跟自己(jǐ)过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑(yí)鬼的(de)自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州大(dà)都督府(fǔ)长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不(bù)然(rán)，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以树威(wēi)乎？”卒(zú)不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫(jiè)遣之，大吏白一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱争，以为可杖(zhàng)，象先曰(yuē)：“人情(qíng)大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什(shén)么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句比喻(yù)常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自(zì)扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐(táng)书》中的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆(lù)象先传》（陆象(xiàng)先(xiān)）罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖(zhàng)，象先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必责者，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人(rén)扰之为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被(bèi)罢去相位，出任益州(zhōu)大(dà)都督府长史(shǐ)、剑南(nán)道(dào)按察(chá)使，处理政事(shì)崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你应当(dāng)严刑(xíng)拷(kǎo)打惩(chéng)罚来显示威严，不这样，百姓(xìng)就会轻忽并且没有消乱毕(bì)畏(wèi)惧。

　　”陆象先(xiān)回(huí)答说(shuō)：“政事(shì)在于(yú)治理罢了，一定要用严刑(xíng)峻法(fǎ)来树立威(wēi)严吗？”最终没有(yǒu)听取（韦抱贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓得到(dào)了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先(xiān)屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺(cì)史(shǐ)兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫(jiè)他打发他回去。

　　大吏向陆象先(xiān)陈述、争辩(biàn)，认(rèn)为（小(xiǎo)吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概相差(chà)不多，（你）说(shuō)他不明白我(wǒ)的话吗(ma)？一定要责罚的话(huà)，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下去(qù)。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下本(běn)来没有什么事端，（只是）庸(yōng)人(rén)扰乱它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要澄清源头，何愁(chóu)不(bù)简明(míng)呢？”所以陆象先到(dào)的地方(fāng)，百姓和(hé)官吏都怀念他(tā)。

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