独肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独(dú)肖有(yǒu)哪几个(gè)以及(jí)独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖(xiào)，什么叫独(dú)肖，独(dú)肖是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是独(dú)肖等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

独(dú)肖(xiào)有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起(qǐ)源(yuán)与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来(lái)自(zì)大(dà)自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的(de)龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十(shí)二种(zhǒng)动物的习(xí)性来分配各个地(dì)支，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜(yè)间活动(dòng)的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出(chū)之(zhī)时出来觅(mì)食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社(shè)会(huì)的(de)生活起居(jū)作息系系相(xiāng)关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记载未解决十二生肖的文化源(yuán)头，古今(jīn)学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星分为二(èr)十八星(xīng)宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一(yī)种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用十二支表示，而十(shí)二支配属生肖，生肖与二(èr)十八(bā)星宿存(cún)在(zài)对应关(guān)系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为(wèi)，二十八(bā)种(zhǒng)动物配属二十(shí)八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也的格局(jú)。

　　清代(dài)李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动(dòng)物(wù)即前(qián)十二属加一(yī)倍者(zhě)也，亢金龙(l流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点óng)，辰官(guān)也(yě)，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八(bā)星宿配动物的(de)记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星(xīng)位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每(měi)十二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三(sān)岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动(dòng)物在不同年份(fèn)的生活条件大不相同，不同年份(fèn)出生的人如(rú)能模仿当年生长旺盛(shèng)的动物，从而(ér)形成(chéng)生肖动(dòng)物，以此推定(dìng)动物(wù)兴衰与木星年有(yǒu)关(guān)，十二生肖和十(shí)二辰相统一(yī)。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社(shè)会的先民常用某种动物、无生物(wù)或自然(rán)现(xiàn)象的图形作为(wèi)本氏(shì)族的(de)保(bǎo)护神(shén)和(hé)标志，即图(tú)腾(téng)。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混合(hé)形象形象就(jiù)是远(yuǎn)古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的(de)图腾(téng)则有龙、鸟、流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物(wù)，其(qí)余皆(jiē)是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济目的而驯养，后(hòu)者(zhě)则一定程度骚扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏族(zú)的(de)名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹(jì)，反推十二(èr)兽(shòu)历的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十(shí)二兽历(lì)法将人与纪(jì)历十(shí)二兽同列，是原始人人兽不分的(de)思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用(yòng)十二兽历纪日并用于(yú)集(jí)市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝本(běn)纪》记(jì)述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于阪泉之野(yě)，文中所言(yán)是各部落图腾(téng)，绝非(fēi)真(zhēn)有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成令(lìng)人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖(xiào)的(de)外来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫若在(zài)《释干支(zhī)》中，认为生(shēng)肖源(yuán)于巴(bā)比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊(là)、古埃(āi)及、巴比伦等(děng)古(gǔ)国也有(yǒu)类似的十二(èr)生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许(xǔ)并(bìng)非起源于中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世(shì)界各国都有类似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾(téng)说的合(hé)理性。

独肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化(huà)中的(de)形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪(zhū)。生肖是鼠的人很(hěn)坦率(lǜ)，而且很(hěn)诚(chéng)实，可是其的(de)友好举(jǔ)动往(wǎng)往使别人感到很(hěn)拘(jū)谨，他们经常患得患(huàn)失(shī)，不(bù)过他们有(yǒu)很(hěn)强的(de)承(chéng)受能力。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事(shì)谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实(shí)地行(xíng)动缓慢(màn)，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会(huì)轻易(yì)受他(tā)人或(huò)环境的影响，按照自(zì)已(yǐ)意念和能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注重眼前的事物，所(suǒ)以(yǐ)生(shēng)肖猪人特(tè)别容易从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱(tuō)出(chū)来。

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