抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概念；意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生(shēng)最初是(shì)对当时(shí)诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是(shì)“对(duì)济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常(cháng)规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受(shòu)教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌(gē)流派(pài)为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌有极大(dà)的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符(fú)号(hào)走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式看，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完(wán)全浸广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出(chū)的(de)理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫(màn)游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的(de)气球意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来(lái)这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历(lì)程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使(shǐ)人获得(dé)了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的里(lǐ)程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个(gè)地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)注重意(yì)象组合的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想(xiǎng)情广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自(zì)然，要注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shēng)成可分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其二是客(kè)观(guān)意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在(zài)水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形(xíng)成(chéng)了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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