杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译(yì)是《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是(shì)一则寓言，出自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列子(zi)杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译

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　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国有个人担心天会塌(tā)、地(dì)会陷，自己无处存身，便(biàn)食(shí)不下咽(yàn)，寝不(bù)安席。

　　另外又(yòu)有个人为这个杞国人的忧愁而(ér)忧(yōu)愁(chóu)，就去开(kāi)导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地(dì)方没有空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一(yī)呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是(shì)气体(tǐ)，那(nà)日、月、星(xīng)、辰不就(jiù)会掉下来(lái)吗？”开导他的人说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中发光(guāng)的东西，即使掉(diào)下来，也不会(huì)伤(shāng)害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去怎么(me)办？”

　　开导他(tā)的人说：“地不过是(shì)堆厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么积的土块罢了，填满了四处，没有什么(me)地(dì)方是没有土块的(de)，你(nǐ)行走跳跃，整天(tiān)都(dōu)在地上活动，怎(zěn)么还担心(xīn)地(dì)会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这(zhè)个人一解释）那个(gè)杞国人(rén)才放下心(xīn)来(lái)，很高兴；

　　开导他的人也(yě)放了(le)心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿死不少(shǎo)百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群(qún)起攻(gōng)楚。

　　庸国国(guó)君遂起(qǐ)兵东进，并率(lǜ)领南蛮附庸各国的军(jūn)队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速(sù)派使者联合巴国、秦国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联(lián)军大举破庸，庸都方城四(sì)面楚歌，遂为三国所(suǒ)灭(miè)，楚(chǔ)王实现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志(zhì)。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣都(dōu)投(tóu)靠她(tā)，只有象先洁身自(zì)好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受(shòu)这件(jiàn)事牵连的人(rén)很多(duō)，象先(xiān)暗中化解(jiě)，救(jiù)了(le)许多人，那些人事(shì)后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南(nán)道按察使，一个司(sī)马(mǎ)劝象先(xiān)说：“希(xī)望明(míng)公采(cǎi)取(qǔ)些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我(wǒ)们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人(rén)讲理就可以了，何必(bì)要讲严(yán)刑呢(ne)这不是(shì)宽厚人的(de)所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏(lì)民有(yǒu)罪了，大多开导教育(yù)一番，就放(fàng)了。

　　录(lù)事对象先说：“明公(gōng)您不鞭(biān)打他(tā)们，哪里(lǐ)有威风(fēng)!”象先说：“人情都(dōu)差(chà)不(bù)多的，难道他们不(bù)明白我的话如果要用刑(xíng)，我看应该(gāi)先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本(běn)来无事(shì)，都(dōu)是人自己给自己(厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么jǐ)找麻烦，才(cái)将事情(qíng)越(yuè)弄越(yuè)糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开始就能清(qīng)醒这一(yī)点，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻译注(zhù)释(shì)

　　杞人忧天的翻译(yì)及原(yuán)文(wén)如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌(tā)，自己没有可以(yǐ)生存的地方，于指渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又(yòu)有(yǒu)个人(rén)为这个杞国人(rén)的担心而担心，就去劝导(dǎo)他，说(shuō)：“天不过是积聚(jù)的气体罢(bà)了，没有哪(nǎ)个地方是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在空气中进(jìn)行(xíng)，为什么还(hái)担心(xīn)天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是积聚的(de)气(qì)体，那么(me)太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉下来吗(ma)？”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星也是(shì)空(kōng)气中发光的气体，即使掉下来，也不会(huì)伤害(hài)到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去了(le)怎么办(bàn)？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积的(de)土块(kuài)罢了，它填满了四处，没有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天(tiān)都(dōu)在地上(shàng)进行(xíng)，为什么还担心地会陷下去(qù)呢？”于(yú)是那(nà)个杞国人才放下心来很开(kāi)心，劝导他的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在(zài)天(tiān)中(zhōng)行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气(qì)中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时期道家经典著作《列(liè)子》中(zhōng)记载的一则(zé)寓言。

　　这则寓言通过杞人(rén)担忧天地崩坠的(de)故事，嘲笑了(le)那种(zhǒng)整天怀着(zhe)毫无必要的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰人(rén)的庸(yōng)人，告诉人们不要毫无根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全文(wén)寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列(liè)子(zi)·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说(shuō)明(míng)其宇宙(zhòu)观与(yǔ)自(zì)然观(guān)，又(yòu)从其(qí)宇宙观与自然观(guān)阐明其人生观而(ér)采用(yòng)了这则寓言。

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