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君子性非异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也是什么(me)句式出自哪里,君子性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式?

  “假于物”是(shì)介宾结构后置,即“于物(wù)假”,意思是(shì)“向外物借助”。

  语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什(shén)么不同,(只是君子)善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

  ”

  《劝学(xué)》赏析(xī)

  荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的(de)名篇,其中有些警句,已(yǐ)成(chéng)为勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

  这里节选三段(duàn),在原文中本不相连,但是意脉(mài)一贯,可以独立成篇。

  文章大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道(dào)理(lǐ)。

  这些比(bǐ)喻取之(zhī)于(yú)人们熟悉的事物(wù),又包含丰富(fù)的含(hán)义,因此(cǐ),道理(lǐ)能说得浅显(xiǎn)明白,发人深思。

  文中除少数(shù)地方直接说明(míng)道理外,几乎都是比喻微信二维码收款限额是多少,个人收款码一天可以收多少笔

  通过比喻阐述道理、证(zhèng)明(míng)论点,这是本文(wén)在写作上的一大特色(sè)。

  由于创造比喻的技巧很高,因此(cǐ)这些(xiē)比喻精警(jǐng)动人(rén)。

君子非生异也,善假于(yú)物也(yě)出自(zì)于哪(nǎ)里?

  正确(què)的表述是:“君子(zi)生非异也,余宴(yàn)简善(shàn)假于物(wù)也。

  ”出自荀子的《劝学(xué)》。

  这句话意思是竖裤(kù):君子的资质秉性(跟(gēn)一般人相比)没(méi)有什么不同(tóng),(只(zhǐ)是)善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

  其中,“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”,指资质、禀赋。

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