抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别和联系，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛(sài)宁等(děng)。

　　 意农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的(yì)象派的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的(de)一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本(běn)俳(pái)句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉(jué)读(dú)解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人(rén)家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅(fú)挂于(yú)眼(yǎn)前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一(yī)种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人(rén)一(yī)起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足(zú)的(de)一(yī)代”“极(jí)不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃(qì)的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象(xiàng)是少女(nǚ)和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单(dān)调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注(zhù)重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗(shī)不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪(jì)想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创(chuàng)作的(de)出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但(dàn)有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的