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高山流(liú)水是(shì)什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高(gāo)山流水是什么(me)意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原(yuán)来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁(páng)早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发(fā)出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁(páng)听后(hòu)频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您(nín)所(suǒ)说的(de)跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结(jié)为知音，并约好第二(èr)年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙(yá)来(lái)会(huì)钟子(zi)期(qī)时(shí)，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他(tā)们会(huì)推出自(zì)己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的(de)顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁(ěr)古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群(qún)体(tǐ)，在(zài)巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李(lǐ)和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末(mò)清初时(shí)，采耳开始流(liú)入(rù)民使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁间(jiān)，并融(róng)入到(dào)了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的(de)年(nián)代(dài)里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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