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公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年代

　　两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公(gōng)元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代(dài)的单位。

　　一个(gè)世(shì)纪是(shì)一百年，通(tōng)常是指连续(xù)的一百年。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日(rì)子时，世(shì)纪通(tōng)常从可以被(bèi)100整除(chú)的年(nián)代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

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　　这种奇数的纪(jì)年法(fǎ)来自于(yú)耶稣(sū)纪(jì)元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪(jì)从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如果按照这(zhè)种(zhǒng)定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外(wài)戚辅政，汉(hàn)元帝皇后(hòu)王政君，六十余年为天下(xià)母，辅(fǔ)佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑(gū)母(mǔ)王政君(jūn)为凭借，最(zuì)初(chū)装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后(hòu)来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身(shēn)贵贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自(zì)己封(fēng)邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自(zì)己家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名(míng)义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始五年）十二(èr)月，汉(hàn)平(píng)帝死后，王莽指使同(tóng)党向(xiàng)太皇(huáng)太后王(wáng)政君上书，要求让他代天子(zi)临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求(qiú)，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子(zi)，号称(chēng)“孺子(zi)婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼人(rén)哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金(jīn)匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到(dào)高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后(hòu)戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后(hòu)，坐在(zài)未央宫(gōng)前殿，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭(miè)亡，王莽达到了(le)他(tā)的托古改制、篡汉自立的政(zhèng)治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观(guān)会议是东汉(hàn)章帝时召集(jí)大夫、博士(shì)、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎(hǔ)观召(zhào)开(kāi)的(de)一次讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以(yǐ)来，儒(rú)家思想逐渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于(yú)当(dāng)时各家儒学学派(pài)传承不同，对于儒家经(jīng)典的版本、内容(róng)多(duō)有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议(yì)”加以统一(yī)，但是(shì)经(jīng)历王(wáng)莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶(chèn)纬之学正式(shì)确立(lì)为官(guān)方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地(dì)位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合(hé)起来，汉章帝建初四(sì)年(nián)（公元79），召集(jí)各地著名儒(rú)生(shēng)于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五(wǔ)经异同，这就是历史上有名的白虎观(guān)会(huì)议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒(rú)学之(zhī)所。