子不学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不(bù)多(duō)，只是(shì)后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们那里学习(xí)到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去(qù)教育(y军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次ù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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