肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西-重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院

肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥？是但行好事的。关(guān)于(yú)莫问前程(chéng)上一(yī)句(jù)是啥(shá)以及(jí)莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥(shá)，莫(mò)问前程上一句是什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前(qián)程前(qián)面(miàn)一句是什么？，莫(mò)问前程的(de)上一(yī)句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答(dá)案：

莫问(wèn)前程的(de)意思

　　莫问前程(chéng)的(d肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西e)意思是(shì)自(zì)身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展。

肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身(shēn)要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧急(jí)的时候，突然(rán)想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但行(xíng)好事，意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤(xián)文(wén)》记载(zài)：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下。

这(zhè)句话传递了(le)两(liǎng)种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党员干部身上(shàng)，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的内容大致有这(zhè)样几个方面(miàn)：一(yī)是谈人(rén)及人际关系，二是(shì)谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四(sì)是(shì)表达对读书(shū)的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描述(shù)的世界里(lǐ)，人是(shì)虚(xū)伪的，人(rén)们为了一(yī)己之私(sī)变化(huà)无常，嫌贫(pín)爱(ài)富(fù)，趋炎附势，从而使(shǐ)世界(jiè)布满(mǎn)了(le)陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多强(qiáng)调命运(yùn)和报应的内容(róng)，认为人的一切都是(shì)命运安排(pái)的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何待(dài)人(rén)接物，这部分内(nèi)容是(shì)全文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保护、谨慎忍让的(de)同(tóng)时，也强(qiáng)调(diào)人的主观(guān)能(néng)动性，认(rèn)为这是(shì)做事的原(yuán)则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之(zhī)心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了(le)读(dú)书的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒(rú)家精神(shén)。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于这种庞杂，不(bù)同思(sī)想的(de)人都可以(yǐ)从中(zhōng)看到自(zì)己(jǐ)认可的格言，使之具有(yǒu)了广泛的代(dài)表性(xìng)。

作品评价(jià)

　　一定的文化是一(yī)定的社会政(zhèng)治经济在观念形态上的(de)反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外(wài)。

　　由于(yú)时代和历史的(de)局限，必然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚至带有(yǒu)明显的封建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论的色(sè)彩；有(yǒu)的内容以个人为(wèi)中心，反(fǎn)映了当时及时下人们普遍(biàn)存在(zài)的自私自(zì)利、损人利己的(de)思(sī)想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了在(zài)当时乃(nǎi)至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的(de)在(zài)当时(shí)社会(huì)不(bù)失为对社会现象的正确反映(yìng)，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含(hán)义比(bǐ)较模糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片面的真理性(xìng)，如果不(bù)做正确的理(lǐ)解，就会变成错误的(de)东(dōng)西。

　　这些都是(shì)不符合时代精(jīng)神的，我们要在阅读时(shí)采取(qǔ)批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸(xī)取其有(yǒu)营养的成分，古为今用。