抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一(yī)个(gè)新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗(shī)的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将(jiāng)意象派(pài)看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一(yī)刹(shā)那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放(fàng)在(zài)诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到(dào)生活(huó)的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家(jiā)人一起(qǐ)，不(bù)文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在(zài)层(céng)次分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中(zhōng)自由漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世(shì)界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了(le)一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地(dì)铁(tiě)车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的(de)向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字(zì)注(zhù)释(shì)稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为(wèi)：“意(yì)象不是观(guān)点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它是我能(néng)够而且可能(néng)必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛(sài)宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义(yì)、新(xīn)造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是德(dé)国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐(lè)式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风格(gé)，例如(rú)《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含(hán)有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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