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中国和哪国通婚最多,嫁中国人最多的国家 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事(shì)件(jiàn)啊,礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生于什么时(shí)代

  礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过(guò)程(chéng)。

  西(xī)周(zhōu)末期(qī)是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火(huǒ)线时(shí)期中国和哪国通婚最多,嫁中国人最多的国家,此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深,特别是(shì)在(zài)战(zhàn)国后期(qī),整个礼乐(lè)制度(dù)已被破坏得面目(mù)全(quán)非(fēi)。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期周(zhōu)王的(de)统治不断受到外族的侵扰,而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化,周王朝面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

  而面对(duì)这(zhè)种灾难的时候,各阶级的统治(zhì)者却无动于(yú)衷(zhōng)。

  由于周王朝(cháo)实行分封(fēng)制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯(hóu),周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交质”事(shì)件是(shì)周(zhōu)王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志,从前至高(gāo)无(wú)上的周王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此(cǐ)平等的契约,这本(běn)身就(jiù)是因为自身地(dì)位(wèi)下降,能力衰弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威(wēi)受到(dào)了(le)致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼(yǎn)里,周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳(ké),并无(wú)实际的权(quán)力。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的(de)历(lì)史背景(jǐng)

  (一)西周(zhōu)社(shè)会(huì)大体情况

  周(zhōu)武(wǔ)王灭(miè)商后(hòu)建立(lì)了西(xī)周王(wáng)朝,为巩固其(qí)统(tǒng)治,在国都附近分封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使(shǐ)得(dé)诸侯国的(de)建立成为周(zhōu)王室御(yù)外(wài)的屏障,也为统治者(zhě)的(de)治理提供便(biàn)利,但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了隐患。

  西周以善农耕而(ér)闻(wén)名,因此,周的农业十分发达,种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁(fán)多,基本包括(kuò)了(le)后世所(suǒ)有的基本品种,而(ér)铸(zhù)造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳(wěn)定,于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而(ér)衰

  随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵,其子穆(mù)王(wáng)除对(duì)外(wài)大规模(mó)用兵之外,还对内加(jiā)强镇(zhèn)压(yā),增重刑(xíng)罚,“作(zuò)甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大(dà)体情况

  礼乐制(zhì)度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏(huài):礼,指“周(zhōu)礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森中国和哪国通婚最多,嫁中国人最多的国家(sēn)严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序(xù)混乱。

  现可(kě)释义(yì)为伦理道德(dé)文化(huà)的日渐散失(shī)导致人心不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹居(jū)书》:中(zhōng)唐以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有(yǒu)作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾(bīn)语、定(dìng)语,含(hán)贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已(yǐ)久矣。

  君子(zi)三(sān)年不为礼,礼必坏(huài);三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代(dài)封建(jiàn)制度的规章制度(dù)遭(zāo)到极大(dà)的破坏,寓意(yì)社(shè)会制度和文化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局(jú),驱(qū)需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在(zài)中(zhōng)国(guó)古代是社会的典章制(zhì)度和(hé)道德规范(fàn)。

  成语造(zào)句

  1、现实(shí)依(yī)据(jù)就是苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代,的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地(dì)以尽,中国(guó)封(fēng)建社会(huì)的(de)新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋(qiū)是(shì)先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之时期,认(rèn)为(wèi)春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们(men)看到,在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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