人死(sǐ)后(hòu)尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思是尾(wěi)七(qī)指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天的。

　　关(guān)于人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思以(yǐ)及人死后尾七是什么意思，头(tóu)七尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么意思，尾(wěi)七是什么(me)意思是什么，尾七是什么(me)意思健康研究(jiū)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

人死后(hòu)尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的(de)是人(rén)去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七(qī)天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者去世(shì)的时(shí)间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七(qī)”指的是人去世(shì)后的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一张大大到底是什么来头七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一个(gè)七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也(yě)要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂(hún)见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡(jī)脚神(shén)），让死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依(yī)次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的(de)一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行道场功(gōng)德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之免入(rù)地狱(yù张大大到底是什么来头)。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家张大大到底是什么来头(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧七

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