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高山流水是什么意思服务项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古(gǔ)琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的(de)功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期(qī)不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴(qín)家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子(zi)流(liú)露杯(bēi)国家常务委员7人，国家常务委员7人简历子从(cóng)上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也好他们会推(tuī)出自己店里的(de)特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发(fā)达的地(dì)区(qū)，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实(shí)质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并融(róng)入到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至(国家常务委员7人，国家常务委员7人简历zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆(qìng)成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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